起居给一天一个收尾已经很累了,为什么还想再留一会儿?窗边的灯还亮着。事情似乎做完了,又好像没有。消息回过一轮,手指仍往下划;明明已经困了,却还想再看一点。也许舍不得的,是这段终于不用回答别人、可以自己支配的时间。白天被许多事情占满,夜里这一小会儿,才像是留给自己的。如果此刻就把灯关掉,这一天,会不会只剩下“忙完了”?读一句经典起居有常,不妄作劳《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》 · 节选白话解释“起居有常”,说的是日常生活中的活动与休息有一定规律。“不妄作劳”,说的是劳动和活动要有分寸,不过度消耗自己。两句连在一起,提醒人留意活动与休息的安排。联系今天的生活一天的收尾,可以从一件小事开始。把明天再做的事写下来,合上手边的书,轻轻对自己说一句:“今天就到这里。”工作、照顾家人、临时的事,时常会改变一天的安排。忙碌里,哪怕只是合上书的这一刻,也值得留给自己。灯熄灭之前,这一天也可以有一刻,确实属于自己。留一个问题什么样的小收尾,会让你觉得:今天可以到这里了?原文出处 原文出处 《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》。采用的版本 四部丛刊景上海涵芬馆藏明翻北宋本《重广补注黄帝内经素问》卷第一。第一册第 23 张扫描图。文中引句以简体字呈现,并加现代标点,方便阅读。三句话在原文中相连:“食饮有节,起居有常,不妄作劳”。它们属于篇中讨论生活与养生的段落。查看古籍原文和扫描图 继续阅读饮食 · 把一顿饭,还给自己单独打开这一篇
饮食把一顿饭,还给自己古人说的“有节”,只是少吃一点吗?一碗饭放在桌上,热气慢慢散开。刚坐下来,消息亮了。回完一句,又想起白天没做完的事。筷子没有停,眼睛也没有停。等到碗见了底,才发觉自己竟记不清刚才那道菜的滋味。另一顿饭,也许完全不同。有人坐在对面,说一句闲话,夹一口菜。饭还是平常的饭,却有了一段完整的时间。说起“有节”,我们常常先想到少吃一点。这句话,还能怎样理解?读一句经典食饮有节《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》 · 节选白话解释“食饮”就是吃喝;“有节”,说的是有节制、有分寸。这句话与“起居有常,不妄作劳”相连。古人把吃喝、日常起居和劳作放在一起,谈怎样安排生活。节制讲究的是合宜的分寸。联系今天的生活一顿饭,值得有一段属于它的时间。坐下来,尝一尝菜的滋味,和同桌的人说句话。把一会儿时间留给饭菜,也留给与你同坐的人。如果今天只能匆匆吃完,也不急着给自己打分。记住那顿曾经从容的饭,也许就能说清,下一次想给吃饭留些什么。桌上的这顿饭,有时也值得被当作一天中的一件正事。留一个问题最近哪一顿饭,你最希望坐下来,好好吃完?原文出处 原文出处 《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》。采用的版本 四部丛刊景上海涵芬馆藏明翻北宋本《重广补注黄帝内经素问》卷第一。第一册第 23 张扫描图。文中引句以简体字呈现,并加现代标点,方便阅读。三句话在原文中相连:“食饮有节,起居有常,不妄作劳”。它们属于篇中讨论生活与养生的段落。查看古籍原文和扫描图 继续阅读养神 · 留一处不被催促的地方单独打开这一篇
养神留一处不被催促的地方心里很乱的时候,一定要立刻平静下来吗?庭院里有一张空着的长椅。坐下时,白天的事也跟着坐下了。一句没说完的话,一个迟迟没有答案的问题,还有屏幕里别人的生活。想让自己安静,心里的声音反而更清楚。于是又多出一个念头:怎么连放松这件事,也做不好?风经过枝叶,庭院没有催你回答。先在这里坐一会儿。还没想明白的事,可以晚一点再想。读一句经典恬惔虚无,真气从之,精神内守《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》 · 节选白话解释“恬惔虚无”,这里说的是安静淡泊的心境。“真气从之,精神内守”,在古人的观念中,是让真气顺畅,精神安定下来。联系今天的生活心里很乱的时候,给自己留一处不被催促的地方。消息可以稍后回复,也可以先不拿自己和别人比较。有些问题还需要时间,有些感受也需要先被承认。此刻不必再加上一项“马上恢复平静”的要求。庭院里的长椅仍在那里。心里还有些乱,也可以先坐一会儿。留一个问题今天,有哪一种催促,你愿意让它稍后再来?原文出处 原文出处 《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》。采用的版本 四部丛刊景上海涵芬馆藏明翻北宋本《重广补注黄帝内经素问》卷第一。第一册第 25 张扫描图。文中引句以简体字呈现,并加现代标点,方便阅读。选句前接“避之有时”,后接“病安从来”,随后写道:“是以志闲而少欲,心安而不惧”。查看古籍原文和扫描图 继续阅读起居 · 给一天一个收尾单独打开这一篇